制造中国伍德斯托克——纪录片《大地震》创作缘起（下）

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（大型艺术流动“包扎长城”，1988 年 作者/供图）

王小鲁/文

三

王：之前您说要干票大的，是指包扎长城吧？这个大型行为艺术是不是你设想的纪录片《大地震》内里的热潮。

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温：包扎长城，我是想让它作为一个热潮，或者说是纪录片的一条主线，要不太散了嘛，都是一个一个的个体，应该找一个集中爆炸的点。为什么厥后有人说这是伍德斯托克呢。平时也是每小我私人在犄角旮旯独自呆着，溘然有几个盲流，脑壳一热，攒个台子，人人四周八方阵容赫赫赶来了。

有两种说法，我都很喜悦，一种是1998年高名潞请我去美国加入一个展览：insideout，那时在纽约很主要的一个展览。让我做一个影像，我就做了半个小时的短片叫《前卫十年》。是洪晃给我做的英文息争说词，她很酷，说我的解说词太温，说这个器械你TMD要给力，直接表达。但她一看画面，就被震懵了。她说，普林，Woodstock（伍德斯特克）！那时我还以为是骂人的话呢。我们在长城上夜摇滚、狂欢，种种行为演出，她的第一感受就是Woodstock，尚有许多同伙看了都傻掉了。片中有个摇滚乐手张炬，他从小就随着我们玩儿，厥后出车祸英年早逝。他的葬礼我不敢去，受不了。他小时刻基本长在美院，还跟我走过穴，包扎长城他也是主力。

丁武也经常在一起玩儿，片中许多地方他都是主角，很多多少场景，在垃圾场拍的，在发电厂拍的，都是以丁武张炬他们为主的。包扎完了长城后，下了山他们才确立了唐朝乐队，我们情绪很深。

王：包扎长城这个大型行为艺术用的名义是纪录片《大地震》剧组。是否可以这么明晰，这也是你在为纪录片找内容。

温：包扎长城是纪录片《大地震》内里的一场戏，一次流动。这次流动在《中国美术报》有头条报导，写得很清晰，就是告辞20世纪。艺术家用种种方式表达20世纪快滚犊子吧。我的文章问题叫《导演的空话》，自称“20世纪的忘八”，我们都是一群忘八，我自己就是大忘八。

那时刻这些作品是一次性发泄。拍纪录片方面，我们没有那么刻意，心里想到更多的不是单纯地拍个纪录片，那是多幺小的一件事啊。更多的思量是纪录这个忧伤的当下瞬间，着重纪录一个激情的表达，那一定是纪录时代啊大时代嘛。

可能我比那些自由显示的艺术家，唯一多了一点儿对于历史的关注。由于我学的是美术史，我的基本功叫着录，以前用秃笔头子纪录你眼中所见的艺术作品，现在变了，纪录的手段是亘古未有的，对我来说捉住这个是很主要的。然则对于这个作品未来可能发生的影响，我还没想那么多。我们那时刻是纯粹精神性的，对于我来说，艺术史首先是精神史。